Revisió: 'Holy Rollers' Un document convincent sobre un grup de cristians de Blackjack que juguen

'Però recordareu el Senyor, el vostre Déu, perquè és el que us dóna poder per obtenir riquesa, perquè pugui establir el seu pacte que va jurar als vostres pares, tal com és avui'. Deuteronom 8:18



La paraula de la Bíblia versus la seva intenció real ha estat la mana dels líders religiosos i els seus seguidors durant centenars, si no milers d’anys. El resultat han estat interpretacions que van des del radical, fins al conservador fins al final obert. Però, per a la majoria dels cristians, les seves preocupacions amb la Bíblia i com s’aplica a elles es dirigeixen a les funcions purament pràctiques, i dins d’aquestes pàgines busquen orientacions sobre com navegar per les aigües toscoses de la vida quotidiana. Una relació amb Déu és una negociació constant i el documental “Holy Rollers: la veritable història dels cristians que compten les cartes”(No confondre amb el Jesse Eisenberg pel·lícula amb el mateix nom) és una fascinant mirada a un grup de joves cristians que s’inicien en un esforç aparentment molt poc cristià.

Per a la majoria de les persones, el recompte de targetes és quelcom cinemàticament associat a “Home de la pluja', Un truc complex que requereix una mentalitat semblant a un avantatge per convertir el joc en avantatge. Però, tal com s'ha explicat a principis a 'Holy Rollers', no és tan complicat; amb observació, pràctica i habilitats ràpides de matemàtiques, fins i tot un novell pot aprendre a superar les probabilitats de la taula. Això és una mica d'amics i eventuals socis comercials Ben Crawford i Colin Jones esbrinar i utilitzar inicialment la seva avantatge. Però no es conformen amb guardar-se aquest secret per ells mateixos, ben aviat formen l'Equip de l'Església, un grup de pastors, congregants i creients, tots entrenats personalment sobre com comptar les cartes i guanyar-se grans en el blackjack. De fet, el sistema és aparentment impecable, que molts dels jugadors inverteixen tots els seus estalvis en el grup i, juntament amb el suport dels inversors, aviat tenen un banc bancari considerable que utilitzen per començar a jugar i, al principi, guanyar grans. . Els capítols sorgeixen en algunes ubicacions més de tot el país, i ben aviat tots els implicats, des dels inversors fins als jugadors, obtenen dividends considerables gràcies a unes hores de treball a Las Vegas o altres ciutats de jocs.

Si tot això sona com una activitat força dubtosa que un grup de cristians que s’autoidentifiquen ho faran, així ho és. Tot i que tècnicament no és il·legal el recompte de cartes, els casinos baixen molt intensament de l'activitat, els jugadors que 'reconeixen' (llençant) utilitzen el sistema a les taules. Així doncs, si bé l'Equip de l'Església no incompleix exactament cap norma o llei, la seva activitat existeix fermament en una zona grisa que està solcada. Però, els membres de l'Equip de l'Església racionalitzen la seva activitat, dient que estan tornant a repel·lir els mals que recullen els casinos i la converteixen en quelcom bo. És una excusa prou feble, independentment de la part religiosa de l'argument, sobretot quan sembla que els diners tornaran directament a la butxaca dels jugadors i no a cap organització benèfica. L'equip de l'Església considera que per defecte, ja que són cristians, es neteja els diners recaptats en casinos, però més d'un membre guanya l'equilibri entre les seves activitats i la seva fe.

De la mateixa manera que amb qualsevol esforç que es basa en el joc, les fortunes de l'Església de l'Església aviat es giraran al sud. La seva ratxa de victòries comença a minvar-se, l’habilitat dels jugadors es comença a arruïnar i el feixuc capritx del robatori es manté sobre el grup (a cada membre se li confia una part important d’efectiu i informen sobre les hores jugades i els seus guanys o pèrdues). - al sistema d’honor). Hi ha fins i tot, controvertida, la introducció de no cristians a les seves files. Curiosament, mai apareix l’equip de l’Església que potser aquest és el senyal de Déu que haurien d’aturar el que fan. En canvi, Ben i Colin fan canvis dràstics per intentar tornar-los a sortir, i el factor de risc augmenta a mesura que continua el seu encanteri sec. I a partir d’aquí, es produeixen alguns canvis sorprenents, que converteixen la segona meitat de “Holy Rollers” en un drama digne de llargmetratge.

Director Bryan Storkel fa el seu debut a la presentació aquí i, certament, ha trobat un tema únic convincent i únic, però 'Holy Rollers' no sempre es lliura del tot. Voldríeu que hagués excavat més profundament amb aquests temes, però teníeu tres anys d’accés, es fa la impressió que no volia pressionar a Ben i Colin sobre alguns dels aspectes evidents que tocaven sobre la seva fe i pel que fa al Grup de l’Església i al seu guany de diners. esquema. Dit això, que l’accés i la decisió de Storkel de deixar que les accions es juguessin sense ser justificades, permeten a l’espectador aportar les seves creences o prejudicis a la imatge i plantejar-se la seva pròpia ment sobre si es tracta d’una missió divina, o d’una manera barata de justificar. molts diners. 'Holy Rollers' presenta un món que és probable que no vegi cap altre lloc, i que val la pena tirar un dau per al vostre temps. [B]

'Holy Rollers: la veritable història dels cristians que compten les cartes' arriba a DVD i VOD el 6 de març. Per obtenir més informació sobre on veure la pel·lícula, consulteu el lloc web oficial.

amics de tomàquets podrits de la universitat


Articles Més Populars

Categoria

Revisió

Característiques

Notícies

Televisió

Kit D’Eines

Pel·lícula

Festivals

Ressenyes

Premis

Taquilla

Entrevistes

Clicables

Llistes

Videojocs

Podcast

Contingut De Marca

Premis De La Temporada De Premis

Camió De Cinema

Influents