Revisió de 'Mary Magdalene': Joaquin Phoenix i Rooney Mara Drama és la definició d'una benedicció mixta

“Maria Magdalena”



felicitat violeta de sarah

Films IFC

Nota de l'editor ’; s: aquesta ressenya es va publicar originalment durant la publicació del film al Regne Unit. IFC Films estrena la pel·lícula als EUA el divendres 12 d'abril.



Durant 14 anys, els pagès de Hollywood han lluitat per aprofitar l'èxit de la ràdio de Mel Gibson ’; s “; La passió del Crist, ”; amb la seva estranya combinació de pietat torturadora i demostració de gola. Poc després de presentar la seva recusació més suau del 2005, Gibson es va convertir en persona no grata; els estudis ’; resposta inicial - 2006 ’; s “; La història del pessebre, ”; Catherine Hardwicke, pre-crepuscular, enfonsada sense gaire rastre; la bretxa del mercat va arribar a ser inundada i, finalment, saturada, per aquells indies amb finances evangèliques (dels quals 2014 ’; s “; God ’; s Not Dead ”; continua sent el més destacat) predicant de tot cor, si no sempre amb tanta elegància o competència, per el convertit.



Universal ’; s “; Mary Magdalena ”; es pot considerar, doncs, com el primer corrent principal que es calcula amb fe durant gairebé una generació. Destaquen la parella sempre compromesa de Rooney Mara i Joaquin Phoenix, sempre compromesa, dirigida per “; Lion ”; director Garth Davis, i produït per l'equip que hi ha al darrere de “; The King ’; s Speech, ”; Probablement hauria estat inclòs en el mateix premi dels premis del 2018 si el company de distribució clau Harvey Weinstein no hagués estat expulsat del temple en un moment crític de la seva gènesi. Programat per a un llançament de Pasqua no adaptat, el que sorgeix és la definició d’una benedicció mixta: una pel·lícula de cims (sovint literals) i abeuradors, que difonen moments de gràcia ocasionals.

Davis acosta la seva tasca amb la mateixa sinceritat inimaginable que va portar a “; Lion, ”; amb l'objectiu d'un parcel·la de terreny molt específic: traure aquells elements d'aquesta història que es puguin considerar humans i que siguin rellevants, i fer-ho sense provocar la ira que alguns van causar a Scorsese ’; s “; La darrera temptació de Crist. ”; La seva pel·lícula, en conseqüència, té un bon gust a l'escola dominical, profundament correcta políticament i està informada per un evident nivell de beques, molt ritual, esporàdic que parla en llengua, encara que no es tradueixi fàcilment en accions convincents o comportaments creïbles. Aquests personatges es mouen de manera misteriosa, fins i tot mistificant; com passa amb molts drames basats en la fe, pot ser que necessiteu tenir el llibre a mà.

El guió, de la parella britànica d’Helen Edmundson i Philippa Goslett, s’esforça a reposicionar a Mary Magdalena (calumniada en els primers textos de l’Església com a prostituta, una fosa que es va enganxar durant segles - com una cosa semblant a un esperit lliure radical. Vist per primera vegada implicant-se en una llevadora improvisada, però amb èxit, rebutja la partida d’amor que li va fer un pare (Denis Menochet) per a ella, i se’n va de casa completament després d’intentar fer fora el dimoni que percep haver-se posat en ella. Aquí, suggereixen Edmundson i Goslett, són les arrels d’aquella calúmnia: que Maria era una jove que es resistia al control patriarcal per recórrer el seu propi camí, i va arribar a ser denunciada pels seus grans per fer-ho.

Tanmateix, hi ha un signe d'interrogació sobre la mesura que aquesta primera creació d'A.D. es pot convertir de manera convincent en una icona feminista. Mara té els seus ulls límpids al davant i al centre, i fa un lloc com un embassament tremolós d'empatia a l'espera de canalitzar-lo en les direccions correctes; després d’algunes escèniques presentacions, és una actuació que creix en tu, donant una Maria més reflexionant i commovedora que, per una banda, Gibson ’; s totalment idealitzada, bidimensional, sense més catòlica Madonna (Monica Bellucci). Tot i així, en aquesta encarnació, Maria segueix sent l’enyorança d’un salvador: només és el que és el Salvador, tot això ’; s.

Un altre problema: comencem a dubtar de si és així. L'imprevisible JP, com JC, sembla prometedor, i Phoenix, indiscutiblement, té una aparença bíblica preparada per al sud, una mena profètica i una mirada mística al seu lloc. (En un film de rostre prodigiós, la seva barba donaria a Homeland ’; s Saul una correguda pels seus xicels.) Tot i això, Phoenix irradia calor, i els seus grans moments oratoris es veuen minats per alguns patrons de discurs afectats que un director amb més experiència podria tenir. han entrat i tancat. En el seu lloc, apareix contundent i superior, un hippie més holandès que no pas, fent una festa toga de primera onada, el primer Jesús fora de les blasfèmies de “; Family Guy ”; semblar una mica de polla.

Perjudicat, Davis aposta per l’idealisme juvenil, fent pensar que aquests nens eren revolucionaris que buscaven derrotar un règim opressiu - amb Maria consolidant els deixebles ’; interseccionalitat impecable. Chiwetel Ejiofor aporta la seva gravetat habitual com a Joan Baptista africà identificable, una elecció que podria semblar arriscada si fóssim a mans menys sensibles, mentre que Tahar Rahim, com a Judes, s’apodera de la cosa més propera a un arc de personatge i l’entusiasme infantil. en una traïció d'ulls tristos. Tanmateix, per a gran part de la pel·lícula, es veien com a estudiants de motxilla, es posaven en puntes interminables per muntanyes en què algú o altre va començar a proclamar un diàleg que aparentment prové directament dels Dead Scrolls.

Com a espectacle diví, la pel·lícula és massa introvertida per ser aclaparadora: en lloc de miracles i meravelles, fem pauses i barreges. Tot “; Lion ”; va fer que el transport i el moviment, el sentit de la joventut que trobava el seu lloc escollit al món, tornin repetitius i poc implicats en el segon acte. “; Mary Magdalena ”; només es posa en relleu com a narrativa quan arribem a Jerusalem, principalment perquè proporciona a aquests nens alguna cosa per combatre-se físicament contra els prestigiosos, els petons de Judes, els romans i tot això. Hi ha una mica al costat tardà, tot i que: On Gibson et va fer sentir les agonies del seu Crist durant les setmanes que semblava, nosaltres vam relliscar aquest calvari en menys de cinc minuts.

Al llarg del recorregut, Davis reivindica probablement aquesta història de la dreta religiosa, desviant-la de la carn lacerada i victimitzada cap a les ànimes tolerants: ell ’; és ajudat pel difunt Jóhann Jóhannsson ’; normalment cerca el partit final, i el cinematògraf Greig Fraser, que és - mentre no estiguis en marxa “; Bright Star ”; la forma: posa en marxa l’impressionant fresc de cossos en oració que podria haver fet fins i tot una ofrena simfilitica de l’antic Mestre gràcies al cel. El que falta és la gran passió de Gibson i rsquo; que, per molt fluixa o inflamatòria, potser hagi agrupat aquests trams de Mary Magdalena i rdquo; que es distingeixen dels sermons o pa sense llevat: mana per als creients, seca per a tots els altres.

Grau: B-

“; Mary Magdalena ”; s’estrena teatralment al Regne Unit el 16 de març de 2018.



Articles Més Populars

Categoria

Revisió

Característiques

Notícies

Televisió

Kit D’Eines

Pel·lícula

Festivals

Ressenyes

Premis

Taquilla

Entrevistes

Clicables

Llistes

Videojocs

Podcast

Contingut De Marca

Premis De La Temporada De Premis

Camió De Cinema

Influents